#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עו. 1 אותיות כיצד נקנות וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">ומה צריך להיות כתוב כשמוכר לו?</p>"	"לרבי נקנות במסירה, ולחכמים בעינן מסירה ושטר.<p dir=""rtl"">אמר אמימר מגמרא הלכתא אותיות נקנות במסירה כרבי, וגירסת ר&quot;ת ור&quot;י אין אותיות נקנות במסירה כרבנן, א&quot;ל רב אשי סברא נמי איכא דמילי במילי לא קני [אלא אם כן זה בקנין אגב].</p><p dir=""rtl"">אמר רב פפא האי מאן דמזבין ליה שטרא לחבריה צריך למיכתב ליה קני הוא וכל שעבודא דביה, דאם לא יתכן דקני לצור ע&quot;פ צלחיתו. (הרשב&quot;ם ביאר שבא נמי לפסוק כרבנן שצריך לכתוב, ולתוס' אינו מוכח דלמא כותב לראיה.)</p><p dir=""rtl""></p>"	בבא בתרא עו.		ה'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עו. 2 מתי ספינה נקנית במסירה ומתי במשיכה ומדוע (א&quot;ל לך חזק וקני, לך משוך וקני)?	"ברשות הרבים א&quot;א לקנות במשיכה לכן קונה במסירה, בסימטא שאפשר לקנות במשיכה אינו קונה במסירה.<p dir=""rtl"">אמר לו לך חזק וקני - ודאי קני במסירה ברה&quot;ר כנ&quot;ל, א&quot;ל לך משוך וקני - רבי סבר מראה מקום הוא לו וקונה במסירה, וחכמים אמרו דוקא קאמר לו, ואינו קונה אלא במשיכה מרה&quot;ר לסימטא, ואם ברשות בעלים לא קנה עד שישכור את מקומה {כך פי' רב אשי את מחלוקתם כדי להוקים את אביי ורבא לכו&quot;ע}.</p>"	בבא בתרא עו.		ה'
